吳遠中老師說陶，對陶的多方面進行了解讀。
字里行間夾雜的不只是陶藝，還有做人的道理。
近日，我們有幸在廣東東莞邂逅了有世界級陶藝大師稱號、近現(xiàn)代陶瓷藝術大師、臺灣第五代制陶人和知名的仿古仿汝陶藝大家、未名窯“窯主”吳遠中老師，當時吳老師正在為陶友講解釉藥燒制概論。吳老師講話深入淺出，鞭辟入里，深深吸引著在座的陶藝愛好者。
借此機會，我們專訪了吳遠中老師，本文就為讀者解析匠人精神和陶藝多彩魅力。
一、收藏品需要有唯一性
在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，一般說來可分為實用陶瓷器的制作與純粹造形表現(xiàn)的陶塑制作兩大類。實用的陶瓷器除了實際使用上的機能要求外，在造形與釉色上則強調作者的自我風格。而純造形表現(xiàn)的陶塑制作，除了造形、釉彩、質感必須符合美學要素外，作者的意念表達也必須十分明確。
當問及吳老師的陶藝創(chuàng)作方向時，吳老師非常強調陶藝作品藝術性與實用性的統(tǒng)一，而且要求作品獨一無二。
“我做東西會有很多個想法，為什么要做這個，第一，有沒有人做過，如果以前有人做過，我就考慮不要做了，唯一性最重要；第二是觀賞性，第三是實用性。不實用我也不會做。”吳老師如是說。
吳老師強調他作品的定位是收藏，并不能把陶作為大宗商品來生產(chǎn)。十年前的陶如果十年后還能買得到，那它的收藏價值就幾乎可以說沒有了。“如說是做商品的話，我的燒成率可以高達97%，以前做汝窯的時候我燒得很快，經(jīng)常燒成率最高，那種東西就是生活陶，做收藏的才有意義。” 吳老師如是說。
我要做就要做獨一無二，達不到我要求的都不能出品！吳老師極致的匠人精神使未名窯的產(chǎn)量一直保持比較少的狀態(tài)，但也使未名窯在陶藝界樹立了良好口碑，得到了廣大陶藝愛好者的認同。
二、工藝品唯一，工藝不能“唯一”
面對外界的眾多贊譽，吳老師很淡然。而且吳老師表示做陶不能只是為了當下，要多為未來陶藝的發(fā)展作鋪墊 。“其實我不認為我是陶藝家，因為這種東西是可以無限延伸，每個人都有職業(yè)、工作，我只是把我的職業(yè)做好而已，讓他延伸下去，延伸到后面的人可以繼續(xù)接手延伸，這個工作就不會消失。”
吳老師覺得陶藝界有很多大師是客觀上阻斷了陶藝的發(fā)展，開始躺在過往的功勞本上偷著樂。“他不愿意教別人，他想他是唯一，他是大師。那么以后這個工作就誰來做呢？吳老師表示他永遠不會把自己擺在“大師”的位置上，因為他覺得做陶永遠不會有頂峰。
“我絕對不會覺得我燒的東西是好的，我認為這個東西一定會更好，這才是我們做下去的動力，人到了巔峰之后就下坡了，所以我一直保持自己在半山腰，不要自滿自大，燒這個沒有什么。”
“我研究陶很辛苦，那時因為沒人教，不能因為沒人教我也不教別人，那就很可惡了。”吳老師今年才四十多歲，在陶藝上的職業(yè)生涯應該算還有非常長的時間。在他這個年齡能關注心系陶藝的傳承，實在十分可敬。
三、正本清源，繼往開來
目前對陶器的功能有多種夸張的描述，針對此，我們向吳老師求解，吳老師表示要做好陶的難度確實很大，很多細節(jié)的東西差之毫厘、謬以千里，但不能因此拔高陶的功能性。
“我認為有這種神教的狀況下，我的東西沒有，杯子就是杯子，要改變水質買凈水器就好了，買個杯子來用，騙誰？一個杯子不能改變什么，只能改變你的心態(tài)。要從硬水變軟水經(jīng)過一些很簡單的加工就可以變軟水，何必要買一個這么貴的杯子。”杯子就是杯子，僅此而已。
最后，我們問到關于陶藝如何傳承，吳老師表示十分看重這個工作，愿意盡最大努力去推廣，他沒有多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人“留一手”的想法。
“我的能力有限，但我會用我最大的能力去傳承，就像我今天講課一樣，如果有機會我就會講，今年年底我會出一本書，這里面會公開所有我會的東西，挖配方，燒法等等，一本不夠出兩本，兩本不夠出三本。”
吳老師說，不能讓陶藝斷層，我所會的，將會有更多人學會，這就是我的使命。
個人簡介：吳遠中,1970年生于臺中；1991 年習陶；1995 年發(fā)表【電窯還原燒】作品及理論；1996 念發(fā)表【快速高溫樂燒】作品及理論；2000 年于臺北市鸚歌鎮(zhèn)成立未名窯工作室，同年發(fā)表【個人小型柴窯體制作】及燒造理論；2003 年發(fā)表【志野柴燒】作品及理論；2005 年發(fā)表【簡泡】概念及作品雙耳繩蓋碗；2008年 上海市臺灣當代陶瓷展并發(fā)表【現(xiàn)代新汝窯論述】；2011 念廣西桂林市發(fā)表【茶碗泡】概念及作品系列；2012 念廣西桂林市重建未名窯工作室；期時已被譽為世界級陶藝大師。
